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真正的教育是一種潛教育，當(dāng)孩子意識(shí)到他在接受教育的時(shí)候，教育的意義已經(jīng)失去?？梢?，教育本質(zhì)上是一種狀態(tài)，一個(gè)教育者達(dá)到了一種較好的狀態(tài)后，坐在那里，隨意說說，就是最好的教育。

上學(xué)以神聽之，學(xué)在骨髓矣；中學(xué)以心聽之，學(xué)在肌肉矣；下學(xué)以耳聽之，學(xué)在皮膚矣。在下面這20幅漫畫中，你看透教育的本質(zhì)了嗎？

一、困境

中國(guó)教育最大困境其實(shí)就在于教育者摁著“牛頭”吃草，一廂情愿地訓(xùn)練“牛嘴”要張開多少度如何吃草，豈不知“?！背圆菔撬谋灸?。如何徹底轉(zhuǎn)變教育者的“被動(dòng)教”為學(xué)生的“主動(dòng)學(xué)”，是當(dāng)前教育走出困境的惟一通途。

二、生長(zhǎng)

教育就是生長(zhǎng)。從教育學(xué)的角度看，孩子并非未長(zhǎng)大的成人，他們的兒童期本身具有特殊價(jià)值，教育的任務(wù)是保護(hù)這種價(jià)值，具體做法是：盡可能給予孩子內(nèi)心生長(zhǎng)最需要的陽(yáng)光，如果做不到，至少不要擋住陽(yáng)光。

三、天性

教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得到健康生長(zhǎng)，而不是強(qiáng)迫兒童接受外來(lái)的知識(shí)與道德要求，和種樹、種莊稼一樣，疏松土壤，興修水利，讓根系得到自然發(fā)展，教育就是要讓人自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。　

四、潛教育

當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。也就是說，真正的教育是一種潛教育，當(dāng)孩子意識(shí)到他在接受教育的時(shí)候，教育的意義已經(jīng)失去。

造成教育青少年障礙最主要的原因，在于教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而就孩子的其本性而言是不愿意感到有人在教育他的。　

五、順應(yīng)天命

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，人的價(jià)值源于天，來(lái)自于宇宙這個(gè)“生生不息”的總系統(tǒng)，人的生命意義也就在于認(rèn)識(shí)、順應(yīng)以至推動(dòng)這一進(jìn)化的過程。而心是人類經(jīng)過千萬(wàn)年進(jìn)化后惟一能與宇宙溝通的器官，故而“人因心而知天”。　

六、感應(yīng)

教育的本質(zhì)是心靈感應(yīng)。在教育過程中，如果我們過于依賴大腦，依賴心理學(xué)技術(shù)，依賴知識(shí)的傳遞，我們的心靈就會(huì)失去了感知、感覺、感應(yīng)的能力。事實(shí)上，感受身邊的每一個(gè)人每一件事物，才能讓生命生動(dòng)而自由起來(lái)。

七、轉(zhuǎn)變

教育回歸心靈深處，說起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)卻代表著一種生活態(tài)度的徹底改變，從向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，從關(guān)注向外的索取追求到凝神觸摸自己的內(nèi)心生命。這對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說是一種全新的體驗(yàn)?！?/p>

八、狀態(tài)

同樣的一句話，不同的人說出來(lái)的效果明顯不同，很多話，都是好話，就是說不到孩子心里去，因?yàn)椋痪湓捴?，語(yǔ)言只占15%，表情占30%，人的狀態(tài)占55%?？梢?，教育本質(zhì)上是一種狀態(tài)，一個(gè)教育者達(dá)到了一種較好的狀態(tài)后，坐在那里，隨意說說，就是最好的教育?！?/p>

九、人格力量

教育，不取決于你教什么，而是你自己的境界到了一種程度后，自然就形成了一種精神力量，得“意”忘“行”，一種人格力量的流露和滲透，足以使孩子自覺地覺悟和提升?！?/p>

十、柔軟

柔弱甚至示弱是一種根本性的教育素養(yǎng)，堪稱教育的第一素質(zhì)。要讓孩子的心靈樂于依靠，教育者應(yīng)有一個(gè)美德，那就是——讓自己變得柔弱起來(lái)。

因?yàn)?，只有自己的?nèi)心變得柔弱了，才能縮小孩子的心靈與你的心靈之間的距離，才能把話說到孩子的心里去。

十一、維護(hù)心力

真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果，能應(yīng)對(duì)變故，能改善自身和環(huán)境的人。

十二、心情教育

注重心情的教育，才是好的教育，才是回歸心靈的教育。如果愛與邏輯之間有任何沖突，那么應(yīng)該由愛來(lái)決定，不應(yīng)該由邏輯來(lái)決定，如果頭腦和心之間有任何沖突，必須先聽心的。

用心靈去喚醒孩子的心靈，才能涵養(yǎng)自己的心情，同時(shí)涵養(yǎng)孩子的心情。

十三、平靜

在浮躁的社會(huì)中做教育，更需要一份心境上的平靜。以平靜之心面對(duì)孩子，堅(jiān)守教育的純真，將一切教育的期待收斂為一股平靜之氣，以氣養(yǎng)氣。因?yàn)?，在平靜的背后，孩子的成長(zhǎng)空間才能得以充分拓展?！?/p>

十四、興趣

興趣是人生的“方向盤”，興趣對(duì)人的知識(shí)的增長(zhǎng)、智能的提高、情感的調(diào)動(dòng)、品格的形成、潛能的發(fā)揮，乃至成長(zhǎng)、成功、成材等等都起著巨大的作用，從社會(huì)角度來(lái)看，興趣是愛學(xué)、會(huì)學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。　

十五、主動(dòng)性

教育者惟一要做的事情是，保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。很奇妙的是，一旦建立了保護(hù)孩子主動(dòng)性的信念后，教育者表現(xiàn)出來(lái)的教育之道就是：無(wú)為，因?yàn)橹挥姓嬲龅健盁o(wú)為”，才能切實(shí)保護(hù)了孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好什么都不要做，才是教育的大智慧。

十六、放下自我

教育者要保護(hù)孩子的主動(dòng)性，關(guān)鍵是放下自我。教育者的美德是由于放棄自我而成的，比如放下我們固守了很多年的所謂師道尊嚴(yán)。放下自我，就是把教育者的自我縮小到比塵埃還小，鑲在孩子的眼睛里，孩子的也不會(huì)感覺不舒服。

十七、障礙

教育的很多問題，根源在于家長(zhǎng)和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹立權(quán)威。這既是個(gè)理念誤區(qū)，也是個(gè)巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長(zhǎng)，而不是顯示自己的聰明與才華。

十八、以退為進(jìn)

全面依靠孩子，就是把以往教學(xué)中主要依靠教育者的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽亢⒆拥膶W(xué)。而教育者則要后退一步，教育者的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)孩子的內(nèi)在積極性，組織孩子自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變更是教育觀念的深刻變革。

十九、責(zé)任

允許孩子有秘密，是幫助孩子走向獨(dú)立的踏腳石。從教育學(xué)的角度來(lái)說，走向獨(dú)立是現(xiàn)代人的基本特征之一，而擁有個(gè)人秘密并能恰當(dāng)處置正是走向獨(dú)立的要素，對(duì)于人來(lái)說，秘密往往與責(zé)任相連，并且要獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。

二十、人性的光輝

與其空喊什么道德教育，不如以人為本，以人性為本，將人性中的光亮發(fā)揚(yáng)廣大，同時(shí)盡量抑制人性中的黑暗與弱點(diǎn)的肆意滋長(zhǎng)。